Проповедь начинается с различия между подделкой и настоящей вещью, используя воспоминания о рыночных подделках советского времени, чтобы поставить вопрос об истинном ученичестве. В Иоанна 9 очевидными кандидатами на роль учеников кажутся обученные религиозные лидеры, а слепой нищий выглядит как объект милосердия. Но Иисус переворачивает всю картину: человек, рожденный слепым, получает физическое и духовное зрение, а те, кто утверждает, что видят, погружаются в еще большую слепоту.

Иоанна 9 уделяет меньше внимания механике чуда и больше - последствиям этого чуда. Исцеленный человек проходит путь от пассивного объекта до мужественного свидетеля. Соседи не могут отрицать его преображение, родители отказываются платить цену связи с Иисусом, а фарисеи пытаются заставить его отречься от того, что сделал Христос. Через это давление становятся видимыми признаки истинного ученика: неопровержимая история, личное убеждение, мужество говорить истину и мир, найденный в Иисусе.

Послание заканчивается призывом к церкви стать церковью 'в совершенных летах'. Исцеленный человек вынужден стоять самостоятельно, говорить истину и поклоняться Христу после того, как его изгнали. Так и местное тело призвано вырасти из пассивного присутствия, чтобы каждый член служил, молился, жертвовал, говорил истину в любви и делал следующий верный шаг в ученичестве.